برزا

  • ۰
  • ۰

این یک قالب خالی بوده که شامل 7 اسلاید با طرح جالب می باشد و نیز اسلاید های آن نیز قابل افزایش می باشد.



دریافت‌فایل



  • ۰
  • ۰
تحقیق

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه14

فهرست مطالب

مفهوم اصطلاحى حجاب

حجاب در ایران و روم باستان

پوشش زنان عرب قبل از اسلام



حجاب در قرآن

مقدمه
صرف نظر از مباحثى چون ادله حجاب، محدوده حجاب اسلامى، فلسفه آن و مباحث دیگر، یکى از مباحث لازم در این باره، بررسى پیشینه این حکم است به این معنا که آیا اسلام خود قانون و دستور خاصى براى پوشش زنان در برابر مردان نامحرم ارائه داده است یا نه، رسم موجود بین بانوان مسلمان ریشه اى دیرینه دارد؟ ضرورت طرح این بحث از آن جا ناشى مى شود که برخى مدعى شده اند: « ارتباط عرب با ایران از موجبات رواج حجاب در قلمرو اسلام شد» و معتقدند که « حجاب رایج میان مسلمانان عادتى است که از ایرانیان، پس از مسلمان شدنشان به سایر مسلمانان سرایت کرد» . برخى دیگر نیز گفته اند: « حجاب از ملل غیر مسلمان روم و ایران به جهان اسلام وارد شده است» .این مقاله در صدد کشف اثبات این مسئله است.
مفهوم شناسى
قبل از ورود به بحث لازم است معناى واژه حجاب و مقصود از حجاب بیان شود.
مفهوم لغوى حجاب
به گفته اهل لغت این واژه به صورت متعدى و به معناى در پرده قرار دادن به کار مى رود. ابن درید مى گوید: « حجبت الشىء. .. اذا سترته، و الحجاب: السِّتر...، احتجبت الشمس فى السحاب اذا تستترت فیه. حجاب، پوششى است که روى شىء را فرا مى گیرد و حجاب یعنى پرده...، زمانى که خورشید در ابر فرو مى رود عرب مى گوید: احتجبت الشمس فى السحاب» . فیومى این واژه را چنین توضیح مى



دریافت‌فایل



  • ۰
  • ۰
پایان

فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 118 صفحه






چکیده:
اینترنت و فضای مجازی[1] منابع شگفت انگیز آگاهی و دانش هستند. با تغییرات اساسی که در اثر رشد و گسترش فناوری­ های نوین ارتباطی در عرصه­ های مختلف زندگی انسان­ ها رخ داده­ است، تعلیم و تربیت نیز از این قاعده­ ی تغییرات مستثنی نیست. در عصر ما دانش و فناوری با یکدیگر هم مسیر شده­ اند و نمی­ توان یکی از این دو را بدون دیگری به راحتی به دست آورد. فضای مجازی با منابع و امکانات شگفت و عظیمی که در زمینه علم و دانش در اختیار کاربرانش قرار می­ دهد و با ویژگی­ هایی چون بی زمانی و بی مکانی، تعاملی بودن[2] و... قابلیت­ های زیادی در زمینه آموزش و تعلیم و تربیت در اختیار کاربران خود قرار می دهد. اصطلاحاتی چون کلاس بدون دیوار، مدارس هوشمند، دانشگاه مجازی[3] و ... اشاره به نوع جدید و شاید غیر معمولی از آموزش الکترونیک[4] دارد که در مقابل آموزش سنتی[5] و معمول امروزه در حال جایگیری در سیستم­ های آموزشی کشورهای مختلف است. در آموزش سنتی به خاطر حضور فیزیکی در زمان و مکان، دانشجو، استاد و محتوا و منابع درسی،&rlm &rlm &rlm &rlm مشارکت و تعاملی چهره به چهره با یکدیگر قرار دارند و ویژگی اصلی آموزش نیز همین تعاملات است که از طریق آن دانش و اطلاعات بین افراد رد و بدل می­ شود و به حجم و محتوای دانش اضافه می­ شود و یا در آن تغییراتی ایجاد می­ شود. این ویژگی آموزش در صورت جدید آموزش که آموزش الکترونیک یا از راه دور[6] است نیز حضور بارز و روشن دارد و بر حسب محیطی که در ان عمل می­ کند، از ویژگی­ های و قابلیت­ های فضای مجازی برای عملکردش استفاده می­ کند.
مسئله اصلی در آموزش امروز دسترسی به اطلاعات بیشتر نیست در حقیقت یکی از چالش­ های دانشجویان، معنی بخشیدن به حجم محتوایی است که با آن روبه رو می­ شوند و جذب هدفمند تمام اطلاعات است. به خاطر انفجار اطلاعات و پیشرفت­ های همراه با آن در ارتباطات به رویکردهای جدید نیاز داریم.[7]
در حقیقت یاد گیری الکترونیکی باعث شده­ است که متوجه بعضی از نقص­ های فعلی آموزش مانند سخنرانی­ های طولانی بشویم یادگیری الکترونیکی توانایی­ های منحصر به فردی در پشتیبانی از ارتباط غیر همزمان و مشارکتی در محیط آموزشی پویا و با قابلیت سازگاری دارد. ایجاد اجتماع آموزشی نقاد و مشارکتی بخشی جدا نشدنی از آموزش عالی است. توانایی یاد گیری الکترونیکی قابلیت برقراری ارتباط بین افراد به صورت شخصی و گروهی را دارد. یکی از دیدگاه­ های معمول و مورد قبول که به وسیله یادگیری الکترونیکی عملی­ تر شده­ است، این است که آموزش مفاهیم سطح بالاتر ناگزیر گفتگوهای زیادی را ایجاد می­ کند. پژوهش در محیط آموزشی چهره به چهره و مبتنی بر رسانه مزایای به کار گیری یاد گیری مشارکتی را در پشتیبانی از سطوح بالا اثبات می­ کند.[8]


فهرست

مقدمه &hellip &hellip &hellip &hellip &hellip &hellip &hellip &hellip &hellip &hellip &hellip &hellip .&hellip ...........&hellip &hellip &hellip 10
فصل اول: آموزش الکترونیکی
آموزش الکترونیکی...................................&hellip 14
1.1.1- تعریف آموزش الکترونیکی................&hellip &hellip 14
1.1.2 ضرورت رویکرد به آموزش الکترونیکی.........16
1.2-مفاهیم پایه درآموزش الکترو نیکی..................19
1.3. آموزش الکترو نیکی در ایران.....................21
1.4. مزایای آموزش الکترونیکی.......................24
1.4.1. مزایای آموزش الکترونیکی از دیدگاه مدیر...........28
1.4.2. مزایای آموزش الکترونیکی از دیدگاه استاد..........28

1.4.3. مزایای آموزش الکترونیکی از دیدگاه تولیدکنندگان محتوای آموزشی.......28
1.4.4. مزایای آموزش الکترونیکی از دیدگاه دانشجو.........29
1.5. محدودیت­ های آموزش الکترونیکی....................29
1.6. روش­ ها و ابزارهای آموزش الکترونیکی...............30
1.6.1. تلویزیون آموزشی................................31
1.6.2. ویدیوکنفرانس تعاملی..............................32
1.6.3. آموزش مبتنی بر رایانه ...............................33
1.6.4. آموزش مبتنی بر اینترنت و وب......................33
1.7. انواع E &ndash Learning..............................37
1.8. سیستم­ های مدیریت در آموزش الکترونیکی ..........41
1.8.1. تعریف سیستم مدیریت آموزشی
1.8.2. سیستم مدیریت محتوا................................43
1.8.2.1. استاندارد در سیستم مدیریت محتوا.................45
1.8.2.2. بسته­ های آموزشی قابل استفاده مجدد...............................46
1.8.3. سیستم مدیریت محتوای یادگیری.......................47
1.8.4. سیستم­ های مدیریت آموزشی نوین......................49
1.8.5. انتخاب سیستم­ های مدیریت آموزشی....................51
1.8.6. ابزارهای توسعه استراتژی مداوم آموزشی..............56
1.8.7. سیستم پشتیبانی عملکرد الکترونیکی...................57
فصل دوم: استاندارد­ سازی
2.1. استانداردسازی در آموزش الکترونیکی
2.1.1 مفهوم استاندارد سازی...............................60
2.1 مشخصه یا Specification چیست....................61
2. 13 . نتایج پذیرش استاندارد ها...........................62
2.1 نتایج پذیرش استاندارد ها از دیدگاه افراد مختلف..............63
2. 1 ضرورت استانداردسازی...............................64
2.1 استاندارد ها چگونه ایجاد میشوند..........................66
2. 1 انواع استاندارد........................................67
2.2. استانداردهای مطرح در آموزش الکترونیک...............68
2.2.1. استاندارد scorm...................................68
2.2.2. استانداردهای متا­ دیتا و Interoperability.............74
2.2.3. استاندارد AICC....................................80
2.2.4. استاندارد IEEE LTSC.............................83
2.3. برخی موسسات استانداردسازی
2.3.1. موسسه.............................................89
2.3.2. موسسه ADLSCORM((Advanced ................89
2.3.3. Dublin Core.................................90
2.3.4. ARIADNE ......................................... 91
فصل سوم: پیاده­ سازی
3.1. پیاده­ سازی و عملیاتی کردن آموزش الکترونیکی..................93
3.2. نیازهای قابل بررسی در آموزش الکترونیکی......................94
3.3. مراحل عملی تحقق آموزش الکترونیکی..........................98
3.4. مراحل پیاده سازی آموزش الکترونیکی...........................99
3.4.1. آماده شدن برای آموزش الکترونیکی............................99

3.4.2. تعیین استراتژی.........................................101
3.4.3. معرفی و ارائه آموزشی الکترونیکی به همه افراد سازمان.........103
3.4گسترش پیاده­ سازی سیستم به همه موسسات وابسته...................105
3.4.5. ارزیابی و گزارش کردن نتایج پیاده­ سازی سیستم................106

فصل چهارم: نتیجه­ گیری
نتیجه ­ گیری..................................................108
منابع و مراجع................................................117



دریافت‌فایل



  • ۰
  • ۰
تحقیق

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه27

شان نزول سوره بقره

بسم الله الرحمن الرحیم

شان نزول ایات 41 , 42 , 75, 76, 77 , 89, 97, 98, 114, 115, 120, 121 , 142 , 158, 178, 187 , 189, 190 , 204, 205 , 206, 207 , 212, 214, 217 , 221, 232 , 238, 239, 256 , 267, 272 , 273, 278 سوره بقره را بخوانید.

آیات 41 و 42 سوره بقره

  1. وَ آمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَکُمْ وَ لا تَکُونُوا أَوَّلَ کافِرٍ بِهِ وَ لا تَشْتَرُوا بِآیاتِی ثَمَناً قَلِیلاً وَ إِیَّایَ فَاتَّقُونِ.
  2. وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَکْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ.
  3. و بدانچه نازل کرده&rlm ام ـ که مؤید همان چیزی است که با شماست&rlm ـ ایمان آرید؛ و نخستین منکر آن نباشید، و آیات مرا به بهایی ناچیز نفروشید، و تنها از من پروا کنید.
  4. و حق را به باطل درنیامیزید، و حقیقت را ـ با آنکه خود می&rlm دانید ـ کتمان نکنید.

در شأن نزول این آیات آمده که:



دریافت‌فایل



  • ۰
  • ۰
تحقیق

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه22

تشریع رهبری سیاسی پیامبر اعظم (ص)

خبرگزاری فارس: با مطالعه&rlm اى اجمالى در سیره زندگانى پیامبر اکرم(ص) جاى تردید باقى نمى&rlm ماند که آن حضرت، پس از هجرت به مدینه، هم&rlm چون یک رهبر و حاکم در میان مردم عمل مى&rlm کرد و آنان نیز تبعیت از او را بر خویش واجب مى&rlm دانستند و متخلفان نیز مجازات مى&rlm شدند، ایشان کارهایى انجام مى&rlm داد که وظیفه یک حاکم و حکومت است.


مقدمه :

با مطالعه&rlm اى اجمالى در سیره زندگانى پیامبر اکرم(ص) جاى تردید باقى نمى&rlm ماند که آن حضرت، پس از هجرت به مدینه، هم&rlm چون یک رهبر و حاکم در میان مردم عمل مى&rlm کرد و آنان نیز تبعیت از او را بر خویش واجب مى&rlm دانستند و متخلفان نیز مجازات مى&rlm شدند، ایشان کارهایى انجام مى&rlm داد که وظیفه یک حاکم و حکومت است: با دشمنان جهاد



دریافت‌فایل



  • ۰
  • ۰
تحقیق

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه23

فهرست مطالب

سیماى پیامبر اکرم(ص) در آئینه نهج&rlm البلاغه

ویژگیهاى اخلاقى آن حضرت&rlm :

زهد و پارسائى حضرت:

کار در منزل

رفتار پیامبر با خانواده

هر جامعه نیاز به الگویی دارد که شناخت آن ضرورى و لازم است، قرآن کریم برترین الگوى جامعه اسلامى را پیامبر اکرم(ص) معرفی کرده است، حضرت علی(ع) در خطبه هایی که در نهج البلاغه آمده، سیمایی از حضرت محمد(ص) را ارائه کرده است .این حادثه، بزرگترین حادثه تاریخ بشرى محسوب می شود، دلیل آن نیز حوادثى است که بدنبال حادثه ولادت آن حضرت اتفاق افتاد. با ولادت آن بزرگمرد عالم هستى، تمام بتهاى عالم سرنگون شده، طاق کسرى به لرزه افتاده، دریاچه ساوه که سالها مورد پرستش قرار مى&rlm گرفت به زمین فرو رفته و خشکید و آتشکده فارس که هزار سال خاموش نشده بود در آن شب به خاموشى گرائید، دانش کاهنان زائل شد و سحر ساحران بر باد رفت . این همه نشان از عظمت شخصیتى دارد که در چنین روزى به دنیا آمده است، لذا جا دارد جامعه اسلامى بیش از پیش با شخصیت او آشنا شده و خصلت&rlm هاى آن ح ضرت را الگو و سرمشق قرار دهند .

ضرورت شناخت آن حضرت&rlm

هر جامعه نیاز به الگو دارد که شناخت آن ضرورى و لازم است، قرآن کریم برترین الگوى جامعه اسلامى را پیامبر اکرم(ص)مى &rlm داند آنجا که مى&rlm فرماید: « ولکم فى رسول الله اسوة حسنة...؛ مسلماً براى شما در زندگى رسول&rlm خدا سرمشق نیکویى بود، براى آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد مى&rlm کنند>

بنابراین در هر زمان باید با توجه به نیازهاى ضرورى جامعه، ابعاد شخصیتى ختمى مرتبت مورد بررسى قرار گرفته و به جامعه عرضه شود .

به گزارش پایگاه پیامبر اعظم(ص)، حضرت على (ع) نیز بر این امر تأکید دارد آنجا که مى&rlm فرماید: « و لَقد کان فى رسول الله (ص) کاف لَک فى الاسوة، و دلیل لَک على ذم الدنیا و عیبها و کَثرة مخازیها و مساویها اذ قبضت عنه اطرافها و وطئت لغره



دریافت‌فایل



  • ۰
  • ۰
دانلود


دریافت‌فایل



  • ۰
  • ۰
تحقیق

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:20

فهرست مطالب

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:10

فهرست مطالب

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:10

فهرست مطالب

تیره سنبل الطیب Valerianaceae Valeriana officinalis L.

اختصاصات تشریحی

ترکیب شیمیائی

اسانس والرین (Oil of valerian)

صور داروئی

ریشه خشک

ریشه تازه

مقدمه

گیاهانی عموما علفی یکساله یا پایا، بندرت به صورت بوته های کم و بیش چوبی و غالبا دارای ساقه های منشعب اند. عموما برگهائی متقابل، ساده یا لوبدار و یا منقسم به قطعات برگچه مانند و در هر حال استیپول دار دارند. گلهای آنها نر-ماده یا منحصرا دارای یکی از اجزای اصلی گل (پرچم یا مادگی)، پلی گام، شامل قطعات 5 تائی و به رنگهای سفید، گلی و یا سفید مایل به زرد است که معمولا به صورت گرزنهای دو سویه مجتمع می&zwnj باشند. از اختصاصات ساختمانی گل این گیاهان آن است که اولا دارای کاسه بسیار کوچک&zwnj اند بطوری که گه گاهی عاری از آن بنظر می&zwnj رسند و ثانیا جام گل آنها غالبا لوله ای یا قیفی شکل و دارای پهنکی منقسم به لوبهای نامساوی و یا شامل دو لب متمایز است. ضمنا لوله جام گل در عده ای از آنها مانند Valeriana ها، قوزدار و یا دارای دنباله مشخص می&zwnj باشد. مادگی این گیاهان اصولا شامل 3 برچه است ولی غالبا یکی از آنها به حالت زایا باقی می&zwnj ماند که آن نیز محتوی یک تخمک اپی تروپ می&zwnj باشد. دو برچه دیگر معمولا فاقد تخمک باقی می&zwnj مانند.

تعداد پرچمهای این گیاهان، روی طرح اصلی گل باید 5 باشد ولی چون همیشه پرچم خلفی آنها از بین می&zwnj رود، مجموعا 4 پرچم (حداکثر) در آنها مشاهده می&zwnj گردد. عده ای از آنها نیز پرچمهای کمتر از 4 و حتی یک پرچم دارند بطوری که مراحل تدریجی، کاهش تعداد پرچمها را می&zwnj توان بخوبی در آنها مشاهده کرد. گرده افشانی در این گیاهان همیشه به کمک حشرات صورت می&zwnj گیرد.

میوه آنها به صورت فندقه ای است که گاهی در انتها به یک دسته تار ختم می&zwnj شود و محتوی دانه های بدون البومن می&zwnj باشد.



دریافت‌فایل



  • ۰
  • ۰
کارافرینی

لینک *پایین مطلب*



فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)



تعداد صفحه:22

فهرست و توضیحات:

مقدمه

بیان مسئله

اهمیت و ضرورت مسئله

اهداف تحقیق

تولد و دوران نوجوانی

صبح روز دوشنبه، سال 439 هجری قمری در نیشابور، نابغه ای چشم به جهان گشود که امروز همه ما ایرانیان به وجود او افتخار می کنیم، این نابغه کسی جز جز حکیم عمر خیام نیست.

پدر او یعنی ابراهیم در ناآرامی عجیبی بسر میبرد. چرا که تا قبل از آن هرگز طعم پدرشدن را نچشیده بود. ابراهیم ، قابله پیری را به منزل آورد تا در تولد نوزاد به همسرش کمک کند. و از خدا می خواست تا زن و فرزندش را سالم نگه بدارد. در همین هنگام قابله فریاد زد : یا محمد، یا محمد، ابراهیم و همه نیشابوریان می دانستند که اگر قابله پس از تولد نوزاد اسم پیامبران را برزبان آورد، فرزند حتما پسر است.

زنان و مردان فامیل و همسایگانی که به دیدن همسر و فرزند ابراهیم آمده بودند اولین سوالشان این بود که : ابراهیم، پسرت را چه نام گذاشته ای؟

ابراهیم می گفت: باید پیش مولوی قاضی بروم تا او اسمی را از روی قرآن تعیین کند. بعد از نماز ظهر ابراهیم به پیش مولوی قاضی رفت و بعد از سلام گفت : خداوند به من پسری داده و به همین جهت به پیش شما آمدم تا زحمت بکشید و از روی قرآن اسمی را انتخاب کنید. مولوی از روی قرآن اسم عمر را برای فرزند ابراهیم انتخاب کرد.

ابراهیم هم خوشحال از مولوی تشکر کرد و به خانه رفت. عمر در خانواده ای متوسط به دنیا آمده بود، کم کم با زندگی مردم آشنا می شد. او در مجالس عزاداری و عروسی و مراسم مذهبی شرکت می کرد. گاهی هم به تماشای کار پدر و مهارت او در دوختن چادر می رفت.عمر هیکلی قوی و محکم داشت و بسیار کم حرف بود. بازیهای معمولی کودکان را چندان دوست نمی داشت و هرگاه به میهمانی می رفتند و یا میهمانی برای آنها می آمد، سعی می کرد که جزو مردان بنشیند و از حرفهایش چیزهایی یاد بگیرد.



دریافت‌فایل



  • ۰
  • ۰

احکام اصل رضایی بودن اعمال حقوقی

گفتار اول: میزان لازم الاجرا بودن اصل رضایی بودن اعمال حقوقی

الف &ndash اصل رضایی بودن اعمال حقوقی یک قاعده تکمیلی است.

1- مفهوم تکمیلی بودن

قاعده تکمیلی همچنان که از نام آن پیداست به معنای قاعده ای است که تنها در جهت تکمیل و تقسیم اراده یا اراده های دخیل در ایجاد یک عمل حقوقی از سوی قانونگذار وضع گردیده اند و به همین دلیل تراضی طرفین و حتی اراده یک طرفه در ایقاعات می تواند با آنها مخالفت ورزد و آنها را نادیده بگیرد.[1] در مقابل قواعد تکمیلی، قواعد امری قرار دارند که فلسفه وجودی آنها ایجاد نظم و انتظام در روابط حقوقی و الزام به رعایت مصالح فردی و اجتماعی است. بدیهی است وجود یا فقدان این دسته از قواعد و مقررات، در حیطه اراده ها نیست و بدلیل ریشه داشتن در نظم عمومی یا اخلاق حسنه، نمی تواند با مخالفت اراده یک طرفه یا دو طرفه اشخاص مواجه گردد پس تراضی برخلاف آن امکان پذیر نیست.[2] مفهوم قواعد تکمیلی وامری و تمایز میان این دو به خوبی در ماده 10 قانون مدنی ایران متجلی گردیده است زیرا آنجا که قانونگذار از اعتبار قراردادهای خصوصی سخن به میان می&zwnj آورد، حتی مخالفت با قواعد تکمیلی را نیز می پذیرد اما در آن قسمت از ماده که اعتبار اینگونه قراردادهای خصوصی را مشروط به عدم مخالفت با قانون می&zwnj سازد، قطعاً و قاعدتاً، قوانین امری را در نظر دارد.


دریافت‌فایل